Nanbu Shizen no Ki Undo

Rekkefølgen varierer: verdensforbundet begynner med Tsuki, som i lista nedenfor, mens andre begynner med Ten, Chi og Ki, og noen fortsetter med Tsuki, Hasu, Mizu og Ku. Tsuki er månen og Ku tomrommet, og alle sju gjøres ofte i ett.

Under hver av de sju forestiller man seg, i pusteholdet, hvordan energien går fra ett punkt til et annet, mens man beveger seg mot de fire himmelretningene etter tur: øst og vest for å ta imot solas energi, soloppgangen og solnedgangen, som står for menneskets liv, og nord og sør for å ta imot magnetismen fra polene. Punktene der energien går inn, ut og gjennom kroppen, er i én liste Hyakue, Ninchu, Tanden, Meimon, Rokyu, Sankon, Danchu, Daitsui, Chokyo og Yusen.

Rokyu i hendene og yusen i føttene, den stadige forankringen, er forbindelsespunktene, særlig i Chi, og Hyakue, Danchu, Hara, Eiin, Meimon og Daitsui har særlig betydning.

Fra punktet der energien går inn, tar ki-en den korteste veien til tanden. I Ten no Ki Undo kommer energien fra himmelen inn ved Hyakue, og i pusteholdet går den Hyakue, Indo eller Sankon, Ninchu, Danchu, Tanden, Eiin, Chokyo, Meimon og Daitsui. Derfra begynner den enten en ny runde mot Hyakue, eller går ut til Rokyu og tilbake til himmelen før den går ned. I Ku no Ki Undo kommer energien rett til tanden, så runden begynner der, går forbi Eiin, Chokyo og Meimon og kommer tilbake til tanden for en ny runde eller for hvile.

Når man går tilbake til hvile på slutten av en øvelse, møtes ikke fingrene i de tre koten-øvelsene, mens de samles i de fire senten-øvelsene.

Øvelsene gjøres naturlig, i egen rytme, uten å holde pusten lenge, for det har ikke fulle lunger godt av. Målet er å kjenne punktene litt etter litt, ikke å pugge veiene. Som shihotaiene og Nanbu Keiraku Taiso kan de øves i sirkel. Hver øvelse har også en ukedag: Tsuki, månen, mandag; Ku, lufta, tirsdag; Mizu, vannet, onsdag; Ki, treet, torsdag; Hasu, lotusen, fredag; Chi, jorda, lørdag; og Ten, himmelen, søndag.

Nanbu Ki Undo søker Ki-ens bevegelighet og følsomheten i hendene. Her er hovedmålet i stedet å bruke hovedchakraene langs tokumyaku og ninmyaku, og hendene til å føre Ki inn gjennom dem og sette energien i bevegelse innvendig.

Pusten går av seg selv, men kan også styres: holdes, senkes eller økes. Derfor er den en inngang til å styre kroppens andre funksjoner. I noen øvelser føres energien på utpusten, i andre på innpusten; her holdes pusten mens man med konsentrasjon ser for seg hvordan ki-en flytter seg, for egen og andres fysiske og psykiske helse.

Ten no Ki Undo henter himmelens energi, Chi no Ki Undo jordas, og Ki no Ki Undo den mineralske og menneskelige energien. Tsuki no Ki Undo styrker hjertet og lungene, Hasu no Ki Undo sinnet, Mizu no Ki Undo nyrene og korsryggen, og Ku no Ki Undo tarmene og den livsenergien man har. Andre underviser de fire senten-øvelsene med ett organ hver: lungene, hjernen, nyrene og tanden.

Nanbudo dojo Heiwas program fra 2016 ber om alle sju ved 2. kyu han, halvtrinnet foran blått belte, fra Ten no Ki Undo til Ku no Ki Undo. Verdensforbundets kyu-hefte ber om Shizen no Ki Undo Tsuki ved 1. kyu, i delen om kido-ho, og forbundets dan-reglement ber om Shizen no Ki Undo ved 3. dan. Nanbudo Italia regner den, med sju øvelser, som en av de tre hovedgruppene i sin Ki Do Ho.

Nanbudo dojo Heiwas kido-ho-kurs tar Nanbu Shizen no Ki Undo den tredje helgen, som Nanbus system for naturlig opphopning, sammen med koten no ki og senten no ki.

Stéphane Carel hørte Nanbu forklare disse øvelsene på kurs i La Capelette og Playa de Aro i 1993–94, og ga det vesentlige videre i det franske forbundets blad i 2013, med tegninger av Luc Marchianti. Bevegelsene kan ha blitt finslipt siden, skriver han, men prinsippene er de samme.

De sju deles i to grupper. Ten, Chi og Ki, koten no ki undo, hører til fasen etter fødselen og gjør bruk av energien rundt oss: i dem sirkulerer energien gjennom kroppen og gis tilbake til himmelen, jorda eller naturen, som for å bli en del av den. Tsuki, Hasu, Mizu og Ku, senten no ki undo, hører til fasen før fødselen og styrker organene. Av de tre tidene japansk skiller mellom, fortid, nåtid og framtid (kako, genzai og mirai), hører hele Nanbu Shizen no Ki Undo til nåtiden.